dead-man-walking

...لكنهم يفسدون الأذواق و الموازين و القيم المجتمعية العامة ،، يذبل الولاء للحق ، يذبل الولاء للوطن ، يزدهر الولاء للشخص .
يتراجع الإخلاص و الجسارة و الشجاعة و الجرأة و حس النقد و المناصحة و التقويم و يتقدم الملق و التنميق و النفاق و الدهان و حرق البخاخير ،، تقبر الكفاءات أو تقتل أو تسجن أو تهجر (60% من العقول المهاجرة في العالم من المسلمين) ما معنى ذلك..؟
معنى ذلك أن بلاد المسلمين ليست بلاد طيبة و كل إمرء يولي الجميل محبب و كل بلد ينبت العز طيب ،، بلادنا ليست طيبة بلادنا طاردة للكفاءات و المهارات و القدرات ،، لماذا ؟
لأن المزاج الإستبدادي ليس لدى الحاكم بل لدى الشعوب التي أفسدها هؤلاء الذين طالت عهودهم (عهود الشعوب) بحكم أمثالهم من الصغار و التافهين و محقوري القدرات و الإمكانات يزعمون أنهم أوحد أهل عصورهم للأسف الشديد .
إن بلادنا ليست جاذبة (بلاد المسلمين) إنما طاردة لأن الحاكم يغار كما تغار الضرة من ضرائرها ،، لا يحتمل أن تمتلأ العيون إعجاباً بغيره ،، لذلك الذين يتقدمون هم السراقون ،، في هذه الدول لا يتقدم و يرتفع إلا سراق إلا تافه ، حقير ، حارق بخاخير ، كذاب ، مزور ، مزيف يمسك عليه الحاكم ألف ممسك لكي يذله و يفضحه و لكي يستعبده و ينتعله ،، طبعا لا يتقدم أصحاب الكفاءات المجردة الحقيقية الذين تسمح لهم كفاءاتهم أن يقولوا لا في اللحظة المناسبة للحاكم ،، لا لست على صواب تراجع ،، هذا غير مسموح لهؤلاء ،، هؤلاء يقتلون في المهد ،، التربية المجتمعية تقتلهم في المهد ،، انتبهوا فنحن كشعوب أيضاً نعاقب الناجحين ،، الآن على وجه الأرض لا توجد أمة تشكو من الحسد المجتمعي كالأمة العربية ،، لم تطور أمة أدبيات في جذّاتها و تعيير أنفسها بالحسد و النفاسة الغير الشريفة كالأمة العربية اليوم و هذا حق لأنه لا توجد أمة على وجه الأرض الآن تحقر و تحقد و تغضب على الناجحين و المبرزين كالأمة العربية ،، تعرفون لماذا،،؟ أفسد المستبدون أمزجتها ،، أمة تراخت عليها الأيام و غبرت عليها السنون بل القرون ،، غبرت عليها القرون و هي محكومة بهؤلاء الأذلين ففقدت هذه الأمة الموازين ،، فقدت حس الوزن و النقد حس التقدير لا تعرف ،، الآن هذه الأمة من غير دراسات و الله أعلم رقم واحد في تصدر الرعنى و الحمقى و الفشلى و العاجزين أمورها ،، مرة بإسم الدين و مرة بإسم الإصلاح و مرة بإسم السياسة و بإسم المجتمع و بإسم الطائفة و بإسم كذا ،،،
عجيب ،، تستغرب كيف تصدر هؤلاء ،،؟
كيف يأخذ هؤلاء المنابر ،،؟
كيف يسمح لهم أن يتكلموا و أن يطبعوا و أن يشقوا الأمة و هم حمقى فشلى عجزة ،،؟
لأن الأمة فقدت حس الوزن ،، لا تعرف ،،
المسكينة أمة محكومة لقرون بهؤلاء المستبدين الذين أفسدوا حسها لذلك من السهل جدا أن يعطى كل أحد لقب المصلح العظيم،، الوطن الكبير،، الزعيم الأوحد،، العلامة المبجل بسهولة و الحقيقة هو مجنون ،، أحمق ،، بنص عقل ،، بنص ضمير ،، بربع وطنية ،، شي غريب توزع هذه هكذا،،
الأمة المسكينة حائرة بائرة خائبة خاسرة ،، بسبب السكوت عن الإستبداد و مناخ الإستبداد ،، كما أن الديمقراطية و الحرية مناخ الإستبداد مناخ أيضا.،، ليس الوضع يقتصر على الحاكم و بطانته يعم الأمة ،، يعيد تطبيعها معه و مع مبادئه ،، له مبادئ الإستبداد هذا ،، أسوأ اللعنات ،، هذا هو الفساد الذي حذرنا منه كتاب الله.
إن فرعون على في الأرض و جعل أهلها شيعا

الله يا زين الليالي كل ما نرجع ورا ،، عشان الزمن يا هل ترى ،، ولا يا عالم وش جرى ،، لا طعم للضحكة ولا اللقمة و لا حتى الكرى .
والعمر ينقص مثل ما تنقص ملذات الحياة .
ما في صدر إلا و فاح و لا كلام إلا انحكى ،، و لي شكى ، و لي بكى ، ولي على الحزن اتكى ،، و لي خذله بندق و دور خوي و ارتكى .
حتى أفلس و ضاقت عليه الأرض من كل الجهات.
كلٍ يجود بنيته و لكل مؤمن ما نوى ،، الكره داء بلا دواء ،، و أصابعك ماهم سواء ،، العين تتبع ما هوت و القلب يتبع ما هوى .
و ان قوّم الله القيامة نسأل الله الثبات .
ما يجرحك غير الصغير الي يحس انه عظيم ،، لا هو بشهم و لا كريم و لا بصراط مستقيم ،، تعامله مثل الخوي و يعاملك مثل الخصيم .
إن كانها من باب غيرة ما يغير إلا البنات .
إلا عنتر النسا ،، قل للنسا عل و عسى ،، تذّكرون إلي نسى و دلهون إلي قسى ،، و اذا تردى بعضنا تكفون يا جمع النسا .
خذوا الغتر و الثوب و اعطونا الغطاوي و العبات .
يمارس الهاوي هواه من المهد حتى اللحد ،، حتى أكثر العالم جحد ،، و اصبح ما حد فاضي لأحد ،، من قدم السبت يحسب أنه دايمن يلقى الأحد .
لو أحيا الله إثنتين من العصور الماضيات .
صحيح إلي قال المثل ما كل حاجة بالفلوس ،، المال ما يجمع نفوس ،، و إن عز روس يذل روس ،، و صار للدرهم قدر و الناس تنداس و تدوس .
جمع الرجال الأوفياء يغنيك عن جمع الفتات .
إلي يحس ان الرجولة في الشماغ و في العقال ،، و بالضيق ماهو راس مال ،، ما يعد من الرجال ،، هذا من ثورت الطلقة في راسه حلال .
الموت خير من الحياة إذا الحياة بالناس مات .
الفقر كرهنا بعضنا و النبي منه استعاذ ،، و ان ما لقى الطاير ملاذ ،، العمر تاليه النفاذ ،، ان احذبت كف العزيز ولاّ غشاها إلا الرذاذ .
بالله ان طعتني بالباقيات الصالحات .
كن مبتسم و احذر يقال أنه عبس ولاّ بسر ،، حتى ولو جاك العسر ،، تلقى مع العسر يسر ،، اجبر خواطر و انتبه ينقال خاطرك انكسر .
و ارسم حلومك في البياض مربعات مربعات .
يا كثر ما عذنا الزمن و ثرن الزمن ما فيه عيب ،، إن عشت بيه و مت بيه و كل فعلك فعل طيب ،، خذها نصيحة من مجرب قبل ما تسأل طبيب .
إذا عيون الناس باتت عين ربك ما تبات .
الله عطاك الموهبة والله كريم اذا وهب ،، لو حكيهم يشعل لهب و أقلامهم توزن ذهب ،، ما تبت ايدين النبي تبت ادين ابو لهب .
إلي جمع شتاتهم يقدر يرجعهم شتات .
من هم بصعود الدرج لا يلتفت للي هرج ،، يصبر ولو حظه عرج و الصبر مفتاح الفرج ،، و ان حس في صدره حرج و الهم طوّل ما خرج .
يجلس مع نفسه دقايق فوق سجادة صلاة .
افتح عيونك للحياة اكثر و ناضل في علو ،، لو عنك احبابك سلو ،، و اعداك في كرهك غلو ،، والله لو تصنع من الليمون مشروب حلو .
كان اكتشفت الوجه الأجمل للمحن و النايبات .
إن صابك من النايبات المعظلة خطب جلل ،، و اجتاحتك موجة ملل ،، و اغرورقت عينك بلل ،، يعي كتف الصاحب إلي ما يشيلك للشلل .
لا بارك الله في الرفيق إلي يسوي ها السوات .
حتى و لو تقدر تذوق الكحل من فوق الرموش ،، و تجري مثل جري الوحوش ،، سواة رزقك ما تحوش ،، يعني بلا توفيق ربك لا تهوش و لا تنوش .
يا لادمي ما فات مات و كل ما هو آت آت .
الله على قدر النصيحة في القديم من الزمن ،، كل إلي قالو تمن ،، قال اشتري اوصاه بثمن ،، و اليوم لابه قبل لبنه نصفهم ما ينضمن .
وجدي على لقمان ولا يا وجودي يا بركات .
تشكي مشاعرنا الجفاف و كل صدر فيه خوف ،، أزمة ثقة و أزمة ضروف ،، و الكل منها ما يشوف ،، من كثر ما قل العدل ما عاد يرجونا الضعوف .
من بيت مال المسلمين أية صدقة و أية زكاة .
من عزه الله في ذرانا ذي فراش و ذي غطا ،، نعطي ولا نرجى العطا ،، ولا يجي منا الخطا ،، نصبر على مر الليالي و لو يطول بينا البطا .
بعض الاوادم لو يموت من الفقر ما قال هات .
ما يجتمع كف جواد و مدة متباهية ،، خلى الأوادم لاهية و اعطى العطايا راهية ،، يا تكرم الناس بشرفها يا تغور بداهية .
لو صدق ليك نية تجود اتجود لكن من زكاة .